Thank you for visiting my website! Here’s a little bit about myself. Born in Taiwan and raised in Canada, I began my theological studies in 2005 at Regent College, Vancouver, where I attained a Master of Divinity while working as a pastor at a local church. In 2008 I moved on to Princeton Theological Seminary for a Master of Theology in Systematic Theology. Currently residing in England, I am working towards a Doctor of Philosophy at the University of Oxford. My dissertation probes into the twentieth-century Swiss theologian Karl Barth’s misunderstandings and misappropriation of Reformed orthodoxy. I have great passion for preaching and teaching, in which I frequently engage in various parts of the world, with the conviction that my theological studies are to serve the Church. My favourite theologians are Martin Luther, John Calvin, John Owen and Cornelius Van Til, and I would describe myself as a conservative, confessional Reformed Christian. Through this website I hope to communicate some of my thoughts on theology, issues in the church, culture, practical living, etc.
生於台灣，十二歲隨父母移民加拿大，大學畢業後即就讀於溫哥華維真神學院，同時在當地開始牧會、講道，獲道學碩士學位。其後赴美國普林斯頓神學院攻讀神學碩士，主修系統神學。現於英國牛津大學進修哲學博士，論文題目探討廿世紀瑞士神學家卡爾‧巴特對正統改革宗神學的誤解與誤用。目前未在任何教會固定任職，但熱衷於講壇事奉，經常外出講道、授課，希望學習期間亦能用所領受之恩賜服事眾教會。最喜愛的神學家為馬丁路德、加爾文、約翰歐文、范泰爾。盼望藉此網站與各位網友探討神學、教會、文化、生活等議題。
曾劭愷 Alex Shaokai Tseng
Hi Alex,
this renovated site looks great!
Great work Alex. May the Lord abundantly bless you.
Alex,right way to go in this stage of life
how wonderful to see you grow into such a great thinker and man of God! Bless you, my little brother!
Дамы и Господа!!!
Если вы интересуетесь немного политикой, то должны были заметить – эти резкие волнения в странах Африки
возникли неспроста.
Есть 2 версии этих событий – “официальная” и “неофициальная”, и обе версии скорее уводят в сторону от реальных фактов.
Версия 1: Каддафи – тиран и самодержец, стрелял в мирных граждан, поэтому его надо бы убрать.
Версия 2: на самом деле Европе с Америкой захотелось немного Ливийской нефти, и они решили навести небольшой “дебош”
Рассмотрим версию 1.
Да, Каддафи уже тот ещё старик, ему конечно пора бы и на пенсию. Но известно ли вам, что конкретно в Ливии
народ имеет весьма высокие преференции при его правлении? Учителя получают под $3.000, выплаты безработным
порядка $1000 и так далее. Да, он стал укрощать группки взбунтовавшихся бедуинов, но кто-нибудь понимает
реальные причины этих бунтов?
Эта версия не выдерживает никакой критики.
Версия 2.
Нефть Ливии? Да, она отличается высоким качеством, Ливийская нефть очень чистая. Но её там не так много.
Да и к тому же, зачем тогда будоражить Египет и прочие африканские государства, которые весь прошлый
год вообще никого не тревожили и не волновали?! А тут вдруг – “тираны”, “изверги” и т.п.
Да, эта ситуация дополнительно подогрела цены на нефть. Отдельным корпорациям это выгодно.
Но истина короче.
Каддафи не так давно начал объединять ближневосточные страны под идеей перейти на расчёт
за нефть и товары НЕ долларами, НЕ евро, а альтернативой всему этому. И Египет – одна из стран,
которая это поддержала…
Подробнее – здесь:
http://sterligov.livejournal.com/4389.html
Однако в популярных СМИ это никогда не скажут.
P.S. У Саддама Хусейна, кстати, тоже были такие начинания. Вообще, после кризиса ооочень многие
страны стали задумываться об ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ДОЛЛАРА. Рано или поздно
это произойдёт. ФРС уже некуда понижать ставки.
Распространите это где сможете. Люди должны знать правду.
Кстати, это тоже по теме: Франция пообещала напасть на Ливию через несколько часов, СМИ, Великобритания примет участие в военной операции в Ливии, резиденции, Великобритания отчиталась об уничтожении ливийских ВВС, назвали, Военная операция Запада в Ливии, удара
Hi there,
I have a message for the webmaster/admin here at http://www.herewestand.org.
Can I use some of the information from this blog post right above if I provide a link back to this website?
Thanks,
Jules
Dear Jules,
I have sent a message to the email address that you provided. Thank you!
Yours,
Alex
向您请教一个教会历史问题。1647年Massachusetts的死刑条款有这么一句：
“If any man after legal conviction shall have or worship any other god, but the Lord God, he shall be put to death.”
（http://www.teachingamericanhistory.org/library/index.asp?document=2305）
我想知道这个“legal conviction”指什么，是指对叛教者进行警告（admonition）、再犯处死，还是仅仅指法庭裁决当事人罪名成立？
相关的另一个问题，这个死刑是只针对基督徒，还是适用于Massachusetts境内一切居民？
（用EMAIL）问了几位名牧都无回音，只好叨扰您了。如有空回答则万分感谢。
這裡 “after legal conviction” 意思是「根據法庭裁決」。這項法令當時原則上境內通用，但 1) 原住民例外 (法令規定教會要對原住民傳福音，並強調不可強迫人皈信基督)；2) 若教會內出現異端份子，執意教導異端，則會被驅逐出境；3) 天主教神職人員不允許入境，境內天主教神職人員會遭監禁或驅逐，而遭驅逐出境的天主教神職人員若再次非法入境，則會遭判死刑，但此法令不包括因船難被迫入境者、公差使節、暫時入境之非英籍商船上的神職人員。當時並無關於非原住民之異教徒的法令，以及異教徒入境的相關法令，但據我所知，外來異教徒是不允許入境定居的。這是非常早期的法律文獻，在神學及法理上仍有許多不成熟之處，作為歷史文獻有其參考價值，但不可作神學或法學之依據。此文獻並不代表清教徒的神學或政治觀，反而在許多地方與清教徒神學牴觸。關於清教徒神學及早期美國法律政治之關係，可參考 http://herewestand.org/blog/2010/12/05/americas-crimes-as-christian-nation/
首先非常感谢您的回答。
我之所以不能确定“after legal conviction”的含义，是因为有篇论文(Biblical Law in America: Historical Perspectives and Potentials for Reform)提供了另一种解释, 它说
“the lawgiver begins with the provision that a person is subject to the death penalty for idolatry or heresy only‘after legal conviction’as a first time offender. No such provisions for due process and judicial warning are found anywhere in the Bible.”
(http://www.contra-mundum.org/essays/theonomy/WEL1.pdf#page=13)
这似乎是将“after legal conviction”读作“初犯被警告之后”。当时新英格兰(New Plymouth例外)的死刑条款都是类似的, New Haven的同一条款是这样表述的
“IT is Ordered, &c. That if any person after legall, or other due conviction, shall have, or worship any other God, but the Lord God, he shall be put to death”
(http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~sarankin/newhaven/nhl_capi.html)
如果 “after legal conviction” 意思是「根據法庭裁決」, 那么这里的“other due conviction”指什么？
首先，原則上 1647 年的 Massachusetts 法律不能直接用 John Owen 的神學來解釋。John Owen 的思想直接影響英格蘭的政治，是從1650年代開始。的確，1647年的 Massachusetts 法律是由清教徒派 (我以「清教徒派」指當時教會領袖及政治領袖的合作，而我認為這有別於單純的「清教徒」教會領袖) 立法者制定，但正如 Oliver Cromwell 所領導的國會不能與 Owen、Baxter 等教會領袖劃上等號，1640-50 年代英格蘭及新英格蘭的法律，也不能與清教徒神學劃上等號。
Conviction 不是「警告」而是「定罪」。「定罪」與「判刑」又是兩回事。「法庭警告」、「定罪」、「判刑」三者要分清楚。從中世紀開始，異端、拜偶像者犯罪後，在行刑之前若肯悔過並接納正統信仰、放棄拜偶像，就可以獲得開釋。倘若不是死刑，被監禁者悔過後一般也會獲得釋放，遭驅逐者的驅逐令亦可取消。定罪之後、判刑之前，罪犯也有機會悔改。但這並不代表 conviction 只是一個警告。Conviction 就是「定罪」的意思，而從中世紀到十七世紀，不論是天主教地區或宗教改革地區，拜偶像的罪通常是判死刑，初犯者亦然，但這種罪較為特殊，一直到行刑前的最後一刻，嫌犯/罪犯通常都有機會悔改獲釋。清教徒派所治理的英格蘭及新英格蘭地區的特殊之處在於其相對獨立客觀的司法程序，這是中世紀宗教裁判所缺乏的。清教徒派立法者強調異端及拜偶像者必須按照法律及正當司法程序定罪 (legal conviction)，按照相關法令由法庭 (非教會) 判處死刑，而法庭會警告被告，若不悔改，最終的下場就是被處以死刑。
關於那個 “other due convictions”，意思是「其它適當的判決定罪」。可能 New Haven 在司法程序上比較模糊
John Welch 的論文並沒有提出不同的解釋。您引用的那兩句話所出自的段落，是在說清教徒派立法者所制定的法律，雖以聖經為本，但並不嚴格要求完全與聖經相符或完全出自聖經 (“They stood ready and willing to paraphrase, restate, combine, and modify biblical laws to suit the current sensibilities and needs of their colony. “)。作者所舉的例子，是1641年英格蘭法律規定，初犯拜偶像及異端者必須在定罪後 (“only after legal conviction”) 後才能判死刑，而 legal conviction 是一個力求客觀獨力的司法程序。作者說，這種適當合法的程序、法庭警告，並無直接明確的聖經根據 (“No such provisions for due process and judicial warning are found anywhere in the Bible.”)。這裡並未將「定罪」(conviction) 與「法庭警告」(judicial warning)混為一談；judicial warning 指的是在正當司法程序上，法庭會警告被告，犯了異端或拜偶像的罪，若被定罪而不悔改，會被判死刑。
It’s good that you can share more about Reformed Theology here. I am interested to know more =]
可以講下什麼是新教嗎? 唐崇榮牧師常提到新教的一些問題, 但我只知新教好像在教義上寬鬆了很多, 走了偏差.
Thanks!
Zoe，我想妳說的應該是「新派神學」，亦稱「自由派神學」。廣泛而言，「新派」可指十九世紀以來，一切否定聖經無誤、接受高等聖經批判的神學。嚴格而言，「新派」指的是「現代意識論神學」(Modern Consciousness Theology)，一反以「啟示」為權威的傳統神學，以人對神的意識 (God-consciousness) 為出發點來建構對神的論述。廿世紀的「新正統派」批判這種以人為本的神學，主張回歸神的啟示，但同時「新正統派」又不接受聖經無誤以及聖經的絕對權威。因此，「新正統派」最終仍是以人為出發點來論述神，與「新派」並無本質的差異。