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2011
空墳確據 (太廿八) [文字] | 歐洲歸正團契；紐約華人教會
十字架的雙重諷刺 (太廿七27-61) [文字] | 歐洲歸正團契‧瑞士；紐約華人教會
末後的震撼 (太廿四) [文字] | 紐約華人教會
五餅二魚：以馬內利 (太十四) [文字] | 紐約華人教會
2010
馬槽討厭的地方 (太二；路二) [文字] | 紐約華人教會
勞苦與安息 (太十一) [錄音] | 灣區歸正福音教會‧舊金山
誰能進天國？ (太五) [文字] | 都柏林大學團契‧都柏林 -副題為「誰成全了律法？」-
永生的呼召 [文字] | 紐約華人教會夏令會系列之 1
成聖的呼召 [文字] | 紐約華人教會夏令會系列之 2
喜樂的呼召 [文字] | 紐約華人教會夏令會系列之 3
理性的成聖 [文字] | 紐約華人教會夏令會系列之 4
聖靈的引導 [文字] | 紐約華人教會
2009
恐懼戰兢 [文字] | 紐約華人教會
禱告與得勝的生活 (太六5-15) [錄音] | 聖經歸正教會‧聖荷西；華府台福教會‧華盛頓DC
禱告中的交託與得勝 [文字] | 紐約華人教會‧曼哈頓
日常的神蹟 [錄音] | 聖經歸正教會‧聖荷西
超越的上帝‧以馬內利 [文字] | 紐約華人教會感恩節佈道會
2008
傳福音與神的主權 (太廿八16-20) [錄音] | 聖經歸正教會‧聖荷西
把神當神、我們的神 [錄音] | 聖經歸正教會‧聖荷西 -特別分享-
幸福快樂的日子 [錄音] | 溫哥華浸信會信友堂
不再懼怕 [錄音] | 溫哥華浸信會信友堂
第一次来，刚刚看了你的《恐惧战兢》的讲章，从中我再次品尝到恩典的美。上帝“主权性的恩典”对于我们这些全然败坏的罪人是多么的甜美，谢谢你的分享，以后会常来！:)
Hi Daniel! Gloria 在我 facebook 上提到你，很高興認識你。我 email 是 shaokai.tseng@theology.ox.ac.uk, 可以用這email 聯繫，我再給你我私人的 email 還有 messenger 地址。
刚听了你的《劳苦与安息》，很惭愧，你所讲解的经文正狠狠的击打了最近因自我为中心而背重担，真的谢谢你。不过有点不明白的是，为什么后半段好象没有多大关联的穿插讲了一点关于“柔和谦卑”的说法呢？
这一个星期，我发觉虽然看到自己背这重担真是因自我为中心，要那无用的无花果叶遮羞，但，具体的解决方法却不象明白事实一样快。。。我还是不知道如何卸下重担，我认罪，但现实世界中，我好象还是卡在目前的困境中。比如我在单位负责的研发项目到瓶颈了—–我不知道这个颈到底多长，或者这个瓶子是否有开口—是我的自我中心、骄傲把我带到这个项目，但一切都出于神，我还不知道神其中的心意，那现在是消极卸担离开走人呢？还是该怎样？真的鄙视自己，怎么只看自己的软弱，只看周围风浪，却不能单单仰望主。。。请看见的肢体为我祷告吧，谢谢。
Hi fj, 抱歉最近沒怎麼上來看留言。謝謝您的分享，會代禱。關於「柔和謙卑」，是因為那也在馬太福音那章經文當中，又因為這詞常被誤用，就解釋一下它的誤用。照原文的意思，耶穌說自己「柔和謙卑」乃是指祂在十字架上的代贖，而這代贖則代表勞苦擔重擔的人可以到祂那裡得安息。
我前一陣子也遭遇了一系列小挫折，禍不單行，其實也沒什麼，很快就解決了，但在挫折當中時，心情就特別糟，對神發了點小脾氣，事後覺得自己很無理取鬧。所謂「有信心」不是永遠不跟神有矛盾，也不是在跟神產生矛盾時，承認自己是錯的、神是對的。所謂「信心」，乃是當我們跟神產生矛盾時，就算在理性上真的無法說服自己神是對的，仍然希望自己是錯的，且當我們終於明白自己錯的時候，歡欣喜樂地接受自己錯了的事實。可以參考一下那篇「成聖的呼召」。
谢谢您耐心的回复和代祷。今天早上还在想着做出极端的行为，比如借口工作压力太大而离开所在教会，停止服侍，如果受到肢体们质疑，我可以很厚脸皮的回应：“一切不都是在神手上吗？如果神不救我脱离现在的困境，肯定知道我会有这样极端反应。若一切是他允许的，那我现在的软弱也很理所当然，反正我也不是靠自己行为换来神恩典的。神不叫我们受试探过于所能受的，但为什么这样对我呢？”
想着都惭愧，难道不知道服侍神是最重要的事吗，大过世上一切的工作学习，一切？但我却买椟还珠了。如果真因为压力远离神，不正中撒旦诡计了吗？在可怕的处境，只要仰望主，知道自己活着是为什么，也知道撒旦想我们怎样，就不会那么困惑啦。后怕，差点上当！弟兄姐妹们共勉
谢谢那篇第《成圣的呼招》，恩，确实 “I am just a human after all”。犯罪的时候觉得自己不正常—属灵的清高—却忘了这样才是再正常不过的我，而那追求圣洁的我才是不正常的，是神的恩典。怀疑的时候不敢与神正面辩论，总是对肢体、教会撒气。刚才学着C. S. Lewis与神辩论，为什么。。。为什么。。。为什么。。。。。。神却叫我看见他如何奇妙的拯救了我这个曾完全被罪奴役，痛苦恐惧绝望又不能自拔的可怜罪人。做了神的仆役，今生有平安，来生有盼望。。。都因着神的爱，却以将主钉上十架为代价。。。罪真可怕！但大不过神的爱与拯救。赞美神！
但，您提到“但在大部份的情況底下，這世間的苦難，是看不出任何目的的。”“這就意味著我們不應該用神的目的來將人們遭受的苦難給合理化。”后面你举的反例是人如何用属世的理解，比如苦难用来磨练人。那么你是想说苦难是世人看不出目的，还是没有目的，或者是神没有启示给他儿女苦难目的？罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。既然是万事，那一定是包括苦难了，是叫被神预先所爱能学习爱神的人得益处。象您所说，我们现在不能理解不要紧，但只要相信，相信神所默示的—–叫爱 神的人得益处。所以我的拙见是：苦难背后有美好的目的—叫神儿女得益处，只是我们在世上很多时候不能理解；不能合理化，正是因为神的超理性，恩，这点完全赞同！一些思考，望指教。
听了《劳苦与安息》
到如今我还是有劳苦担重担的倾向和痕迹，虽然借着失败挫折，神使我看见我一点义都没有，可是却还是那么看重自己。。。求主使我认识他的善意，他的低下呼召和安慰我。。。求主帮助我不要继续的刚硬和担劳苦的重担。。。投奔到他的安息。。。虽然这个世界这样，但神的国从来都强力的进入，我有留意吗？我还在寻找为自己遮羞的东西吗？还是完全的来到基督的面前，得到全然的安息？
作为大陆的基督徒，我也对柔和谦卑有说不清的暧昧理解，使自己会面对一种虚假的试探，柔和就是不看重自己，谦卑是低下。。。是基督告诉我他是不看重自己的，他是低下的。。。他呼召，他爱！
回：对啊，为什么知道好行为不是得救的确据，但总认为不好的行为是不得救的确据呢？撒旦叫我们离开神的诡计真可怕
樓上那句「知道好行为不是得救的确据，但总认为不好的行为是不得救的确据」：讚！
哈哈，兄弟你真可爱，那是从你的《恐惧战惊》里发现的。教义学多了，到处都是论断：对人对己对教会，怎么办呢。
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